دفتر تکثیر و توزیع سلسله مباحث استاد پناهیان، تلفن: 66491202-021
برای تهیه سی دی استاد پناهیان در تهران می توانید: به آدرس
میدان انقلاب- ضلع شمال شرقی- پاساژ نبوت- طبق فوقانی- پلاک ۱/۳۴-
میدان انقلاب- ضلع شمال شرقی- پاساژ نبوت- طبق فوقانی- پلاک ۱/۳۴-
محصولات فرهنگی پیشگامان مراجعه نمایید
همچنین با مراجعه به شعب مختلف بانک نرم افزاری دانش پژوهان در شهرستانها و یا (در صورت تمایل) با پرداخت هزینه پست و یا پیک می توانید جهت دریافت سی دی ها تماس حاصل نموده و این مجموعه را دریافت نمایید
بانک نرم‌افزاری دانش پژوهان
تلفن: 88410092(021)ـwww.Daneshpjoohan.net
خیابان شهید قدوسی ـ ابتدای سبلان شمالی ـ شماره 668
معرفی بسته اول
مجموعه اول از سلسله مباحث استاد پناهیان
* بیش از 70 جلسه سخنرانی
* 8 سی دی نقره‌ای
* همراه با نرم افزار
* 6 سی دی صوتی(MP3) و 2 سی دی تصویری(VCD)
* قابلیت کار با CDMan
* قیمت مناسب
سیرۀ پیامبر اعظم-101
· ضرورت بازنگری در روش های آموزشی دین
· روش پیامبر در معرّفی و آموزش دین
· اوّلین قدم برای آشنایی با دین
· سیرۀ پیامبر اوّلین عامل پذیرش توحید و سایر اعتقادات دینی
· سیرۀ پیامبر مهمترین راه نفوذ در دلها
· فایدۀ رابطۀ عاطفی با پیامبر
نقد تمدّن غرب-102
· ارزیابی نتیجۀ رسالت رسول خدا
· آیا فرهنگ غرب، نقاط برجسته و ممتازی دارد؟
· نقد فضایل انسانی در فرهنگ غرب
· آیا غرب در نظم، صداقت و ... از ما جلو افتاده است؟
· مقایسه غرب و جهان اسلام
دین و دنیا-103
· چه کسانی امام حسین(ع) را کشتند؟
· ویژگیهای عبد دنیا
· معیار عبد دنیا شدن
· چگونه عبد دنیا نشویم؟
· کنترل حبّ دنیا
o بندگی دنیا چگونه آغاز می‌شود؟
o حبّ دنیا طبیعی است
o نتایج کنترل حبّ دنیا، در آبادانی دنیا
· فرار از دنیا
· بغض به دنیا
· رابطۀ مردم و دین
o چرا می‌شود با دین بازی کرد؟
· رابطه دین و دنیا
o علت پیچیدگی رابطه دین و دنیا
o دین، برنامه آبادانی دنیا
o مشکلات غرب
احساسات حسینی-104
· اهمیت سخن گفتن از احساسات حسینی
· سه گروه در ارتباط با احساسات حسینی
· محبت و روش دشمنی صهیونیزم با آن
o حایگرینی حق بجای محبت در روابط خانوادگی
o جایگزینی هوس بجای محبت در روابط دختر و پسر
· اصالت گرایش در مقابل علم و عمل
· نسبت گرایش و اعتقادات
· رابطه اشک و محبّت
· معنای مبارزه با نفس
· نحوه اثر گرایش‌ها بر یکدیگر
· نفش علم در رسوب زدایی از گرایش‌ها
· سختی تغییر گرایش ها
· تاثیر دوستی با اولیای خدا در تغییر گرایش ها
اهل عمل-105
· ارزش عمل
· حوزه‌های تاثیر عمل
o تاثیر عمل در گرایش‌های ما
o تاثیر عمل در علم ما
o تاثیر عمل در عالم هستی
· روش‌های افزایش تاثیر عمل
· تاثیر عمل مداوم
· اهل عمل، انسان‌های حداکثری
· تاثیر عمل دقیق و تمیز
· تاثیر عمل سخت و فوائد آن
o انواع عمل سخت
o اعمال سخت بی‌حاصل
o کدام یک از اعمال سخت را انجام بدهیم؟
· امتحان عمل
o مرحلۀ قبل از امتحان
o ضد جوّ بودن امتحان خدا
· صفات اهل عمل
· مظلویت اهل عمل
· بستر عمل
· اهمیت بسترسازی برای عمل
· بسترسازان عمل
· قانون، بسترساز اصلاح یا افساد
زندگی در بستر شهادت-106
· برداشت غلط از رابطۀ دین و زندگی
· سید الشهدا، معلم زندگی
· زیبایی‌های زندگی در عاشورا
· نقد برخی سریال‌های تلویزیونی
· نقد امتیازات زندگی در غرب
· گزارشی از یک گفتگو
· علت برخی مشکلات ما
· مهمترین شرط یک زندگی خوب
· نقد نقش نظام‌های آموزشی
· نقد نظام‌های حقوق و دستمزد
· نقد نظام‌های تشویق و تنبیه
· نقدی بر حساب‌های قرض الحسنه
سیاست و معنویت در حماسه حسینی-107
· چگونه بیشتر برای حسین(ع) بسوزیم؟
· مصائب سیاسی امام حسین(ع)
· معنای سیاست ناب
· شجاعت سیاسی در کربلا
· رابطۀ سیاست و شفاعت
· رابطۀ سیاست و عرفان
· زیبایی‌ها و فواید سیاسی بودن
· ارزش احساس سیاسی
· معنویّت مناصب سیاسی
· ویژگیهای صاحبان موقعیّت‌های سیاسی
· سیاسی نبودن، مهمترین مشکل جامعۀ غرب
· نتیجۀ عدم درک سیاسی
حماسه و هنر-108
· حماسه، راز ماندگاری عاشورا
· شادی و سرگرمیِ حماسه
· نقد سرگرمی‌های رایج
· ارکان حماسه
· شجاعت و حماسه
o رابطه مهربانی و شجاعت
o اثر شجاعت در آرامش روحی
o آرامش‌های غیر واقعی
· نقد رسانه
· نقد برخی فیلم‌ها و سریال‌ها
· لذت حماسه
· نقش حمیّت دینی در خلق حماسه
o ریشه‌های شجاعت
o نقد نظرات غربی در مورد تعصب و شجاعت
· نقش هنر حماسی در ترویج اخلاق
· حماسه در شاهنامه
· نشاط حماسه
· حماسی بودن دین
· رابطۀ هنر، زیبایی، دین
o هنرمند مرید زیبایی
o نقش هنر در زمینه‌سازی ظهور
· مهمترین شرط هنرنمایی
---------------------------------------------------------------------------------------
شرح متنی مجموعه اول
1400 سال پیش رسول خدا و جانشینان او برای معرّفی دین به مردم از کجا آغاز کردند؟ ما در کتابهای درسی خودمان، در اوّلین قدم آشنایی با دین، از اثبات توحید و نبوّت آغاز می‌کنیم، آیا رسول خدا(ص) نیز معرّفی دین را از همین نقطه آغاز کردند؟ آیا روش ما در آموزش دین صحیح است؟ آیا بر اساس الگوی پیامبر در تبلیغ دین، روش‌های ما برای تقویت دین در اندیشه و در جان جوانان درست است؟
ما پیامبر اسلام را دوست داریم و به او احترام می‌گذاریم، امّا از اثر کاری که انجام داد چقدر خبر داریم و ارزیابی‌مان دربارۀ اثر رسالت رسول خدا(ص) چقدر است؟ الان وضع جهان اسلام و تمدن اسلامی، اثر کار رسول خدا است. ممکن است در این اثر کاستی‌هایی باشد که تقصیر رسول خدا نیست و به نافرمانی‌های ما مسلمانان بر می‌گردد، امّا به هر حال ارزیابی تمدّن اسلامی، ارزیابی نتیجۀ رسالت رسول خدا هم هست.
تمدن اسلامی و امّت اسلامی که نام پیامبر اکرم(ص) بالای سر او است و حاصل رسالت پیامبر است را مقایسه کنیم با تمدّن غرب: امروز جلوتر بودن غرب در برخی از فضایل انسانی همچون نظم، صداقت، احترام، هماهنگی در مدیریّت‌ها و ... مطلبی رایج و پذیرفته شده در افکار عمومی جامعۀ ما می‌باشد، آیا امروزه غرب از ما جلو افتاده است؟ آیا باید قبول کرد که کشورهای اروپایی، لااقلّ در برخی از فضایل انسانی و اجتماعی، از کشورهای اسلامی جلوتر هستند، یا خیر؟
با وجود این که «احساسات حسینی» اوّلین عاملی است که مردم را گرد امام حسین(ع) جمع می‌کند، امّا امروزه اهمیّت این احساسات و به طور کلّی اهمیّت و اصالت «گرایش‌های» انسان‌ها نسبت به دو بعد «علم» و «عمل» انکار می‌شود، و همین مسئله منشا بروز مشکلات بسیاری شده است. چه کسانی با رونق گرفتن احساسات و گرایش‌های انسانی در جامعه مخالف هستند و چرا؟ سه بعد «علم»، «عمل» و «گرایش‌ها» چگونه بر روی هم تاثیر می‌گذارند؟
چرا گرایش‌های انسان نسبت به دو بعد علم و عمل اصالت دارد؟ اگر واقعا احساسات و گرایش‌ها اصالت دارد، چرا بعضی‌ها با وجود داشتن گرایش‌های خوب و حتّی گرایش زیاد به امام حسین(ع)، رفتارهای ناپسندی دارند؟ آیا این موارد مثال نقضی برای اصالت گرایش‌ها نیست؟ آیا این موارد به این معنی نیست که نباید خیلی بر روی گرایش‌ها تاکید کرد؟ آیا برای رفع این گونه آفات نباید بیشتر بر روی «علم» و «عمل» تاکید کنیم، تا «گرایش‌ها»؟ همچنین رشد و تغییر «رفتار» و «اندیشۀ» انسان‌ها راه‌های مشخصی دارد، امّا چگونه می‌توانیم «گرایش‌های» خودمان را تغییر بدهیم؟
بسیاری از کسانی که در قتل امام حسین(ع) شرکت کرده بودند، از سربازان و یا فرماندهان پای رکاب حضرت علی(ع) بودند. اینها واقعا امام حسین(ع) را دوست داشتند. چگونه اینهایی که حسین(ع) را دوست داشتند، و حتّی تصوّر جنگ با حسین(ع) را نمی‌کردند، راضی به شرکت در قتل او شدند؟ کسانی که اباعبدالله الحسین(ع) را به شهادت رساندند، از طبقۀ خاصی از جامعه نبودند، در میان آنها افرادی بودند که پول برای خرید حتّی یک نیزه هم نداشتند ... امّا وجه مشترک همۀ آنها این بود که ...
در این سلسله جلسات پس از اشاره به ویژگیهای عبد دنیا، به بحث در خصوص معیارهای عبد دنیا بودن، چگونگی عبد دنیا شدن، و روش‌های جلوگیری از آن پرداخته شده است. آیا عبد دنیا شدن انتخابی است یا یک فرآیند طبیعی؟ اگر حب دنیا طبیعی است، چگونه باید آن را کنترل کرد؟ آیا برای آباد کردن دنیا، نباید دنیا را دوست داشته باشیم؟ آیا زیاد آباد کردن دنیا با دیندار بودن منافات ندارد؟ و بالاخره اینکه چرا دین ما این ایراد را دارد که می‌شود با آن بازی کرد و سطحی با آن برخورد کرد؟
ما چقدر باید برای زندگی خود ارزش قائل باشیم؟ آیا استقبال امام حسین(ع) و یارانش از شهادت، به معنی بی‌ارزش بودن زندگی در نزد آنان بود؟ چرا امام حاضر شد از زندگی خود در این دنیا بگذرد؟ آیا به این دلیل که بی‌ارزش بود؟
ارزش زندگی در نزد امام حسین(ع) بالاتر از آن بود که حاضر باشد آن را خراب کند. امام حاضر شد از زندگی خود بگذرد اما آن را با مثل یزیدی خراب نکند. امام حسین(ع) قبل از اینکه استاد شهادت باشد، استاد زندگی است. از امام حسین(ع) باید درس زندگی آموخت. چرا زندگی ارزش دارد؟ چرا زندگی زیبا است؟ مهمترین ایراد زندگی در غرب چیست؟ مهمترین اصل یک زندگی خوب چیست؟ تلویزیون و سریال‌های تلویزیونی چگونه زیبایی‌ها زندگی را از بین می‌برند؟ نقش نظام‌های آموزش و پرورش، آموزش عالی، و قوانین شرکت‌ها و ادارات در از بین بردن مهمترین اصل یک زندگی خوب چیست؟
چگونه ارتباط قلبی خودمان را با امام حسین(ع) افزایش دهیم و بیشتر برای او بسوزیم؟ مصائب سیاسی امام حسین(ع) چیست؟ و توجه به ابعاد سایسی کربلا چه فوایدی دارد؟ سیاست ناب یعنی چه؟ فواید سیاسی بودن و پیامدهای سیاسی نبودن چیست؟ چرا سیاست و سیاسی بودن زیبا است؟ سیاست چه زیباییهایی دارد؟ اگر سیاست بد نیست، چرا علمای اخلاقی و عرفا معمولا سیاسی نیستند؟ رابطة سیاست با معنویّت و عرفان چیست؟
اگر مهمترین چیزی که پیش خدا اهمیّت دارد، قلب ما و گرایش‌های ما است، و مشهور هم هست که «قلبت پاک باشد» چرا در دین ما این همه به «عمل» توصیه شده است؟ اگر اصلی‌ترین جای ایمان در قلب ماست و اعتبار اعمال ما هم به نیّت‌های قلبی ما است، چرا مهمّترین توصیه بزرگان دین، انجام واجبات و ترک محرّمات (توصیه‌هایی از جنس عمل) است؟ چرا عمل اینقدر ارزش دارد؟
مگر عمل، نتیجۀ علم و گرایش ما نیست؟ پس چرا عمل اینقدر مهم است؟ چگونه عمل در علم و گرایش‌های ما تاثیر می‌گذارد؟ چگونه می‌توان این تاثیر را افزایش داد؟ اهل عمل چه ویژگی‌هایی دارند؟ و بالاخره نقش بستر و محیط عمل در زندگی فردی و اجتماعی ما چیست و مهمترین بستری که باید برای عمل فراهم کرد، کدام است؟
«حماسه» راز ماندگاری مصائب امام حسین(ع) می‌باشد، امّا با این حال امروزه کمتر به مفهوم حماسه در مصائب آن حضرت توجه شده است. عناصر و ارکان حماسه چیست؟ و آسیب‌هایی که امروزه به دلیل بی‌توجّهی به به نقش «حماسه» گریبانگیر جامعه شده است، چیست؟
در طیّ این مباحث ارتباط حماسه، هنر، دین و اخلاق در ارتباط با یکدیگر تشریح شده اند. در مورد نیاز انسان به سرگرمی، نقد سرگرمی‌های رایج، شادی و سرگرمی حماسه، لذّت و نشاط حماسه گفتگو شده و در این میان به نقد رسانه، نقد برخی فیلم‌ها و سریال‌ها و نقد سینمای دفاع مقدس پرداخته شده و مثال‌هایی از پیوند هنر، اخلاق و حماسه در شاهنامه فردوسی آورده شده است.
--------------------------------------------------------------------------------------
دفتر تکثیر و توزیع سلسله مباحث استاد پناهیان، تلفن: 66491202-021
برای تهیه سی دی استاد پناهیان در تهران می توانید به آدرس:
میدان انقلاب- ضلع شمال شرقی- پاساژ نبوت- طبقه بالای همکف - پلاک ۱/۳۴-
محصولات فرهنگی پیشگامان مراجعه نمایید.
همچنین با مراجعه به شعب مختلف بانک نرم افزاری دانش پژوهان در شهرستانها و یا (در صورت تمایل) با پرداخت هزینه پست و یا پیک می توانید جهت دریافت سی دی ها تماس حاصل نموده و این مجموعه را دریافت نمایید.
بانک نرم‌افزاری دانش پژوهان
تلفن: 88410092-021www.Daneshpjoohan.net
خیابان شهید قدوسی ـ ابتدای سبلان شمالی ـ شماره 668
همچنین با مراجعه به شعب مختلف بانک نرم افزاری دانش پژوهان در شهرستانها و یا (در صورت تمایل) با پرداخت هزینه پست و یا پیک می توانید جهت دریافت سی دی ها تماس حاصل نموده و این مجموعه را دریافت نمایید
بانک نرم‌افزاری دانش پژوهان
تلفن: 88410092(021)ـwww.Daneshpjoohan.net
خیابان شهید قدوسی ـ ابتدای سبلان شمالی ـ شماره 668
معرفی بسته اول
مجموعه اول از سلسله مباحث استاد پناهیان
* بیش از 70 جلسه سخنرانی
* 8 سی دی نقره‌ای
* همراه با نرم افزار
* 6 سی دی صوتی(MP3) و 2 سی دی تصویری(VCD)
* قابلیت کار با CDMan
* قیمت مناسب
سیرۀ پیامبر اعظم-101
· ضرورت بازنگری در روش های آموزشی دین
· روش پیامبر در معرّفی و آموزش دین
· اوّلین قدم برای آشنایی با دین
· سیرۀ پیامبر اوّلین عامل پذیرش توحید و سایر اعتقادات دینی
· سیرۀ پیامبر مهمترین راه نفوذ در دلها
· فایدۀ رابطۀ عاطفی با پیامبر
نقد تمدّن غرب-102
· ارزیابی نتیجۀ رسالت رسول خدا
· آیا فرهنگ غرب، نقاط برجسته و ممتازی دارد؟
· نقد فضایل انسانی در فرهنگ غرب
· آیا غرب در نظم، صداقت و ... از ما جلو افتاده است؟
· مقایسه غرب و جهان اسلام
دین و دنیا-103
· چه کسانی امام حسین(ع) را کشتند؟
· ویژگیهای عبد دنیا
· معیار عبد دنیا شدن
· چگونه عبد دنیا نشویم؟
· کنترل حبّ دنیا
o بندگی دنیا چگونه آغاز می‌شود؟
o حبّ دنیا طبیعی است
o نتایج کنترل حبّ دنیا، در آبادانی دنیا
· فرار از دنیا
· بغض به دنیا
· رابطۀ مردم و دین
o چرا می‌شود با دین بازی کرد؟
· رابطه دین و دنیا
o علت پیچیدگی رابطه دین و دنیا
o دین، برنامه آبادانی دنیا
o مشکلات غرب
احساسات حسینی-104
· اهمیت سخن گفتن از احساسات حسینی
· سه گروه در ارتباط با احساسات حسینی
· محبت و روش دشمنی صهیونیزم با آن
o حایگرینی حق بجای محبت در روابط خانوادگی
o جایگزینی هوس بجای محبت در روابط دختر و پسر
· اصالت گرایش در مقابل علم و عمل
· نسبت گرایش و اعتقادات
· رابطه اشک و محبّت
· معنای مبارزه با نفس
· نحوه اثر گرایش‌ها بر یکدیگر
· نفش علم در رسوب زدایی از گرایش‌ها
· سختی تغییر گرایش ها
· تاثیر دوستی با اولیای خدا در تغییر گرایش ها
اهل عمل-105
· ارزش عمل
· حوزه‌های تاثیر عمل
o تاثیر عمل در گرایش‌های ما
o تاثیر عمل در علم ما
o تاثیر عمل در عالم هستی
· روش‌های افزایش تاثیر عمل
· تاثیر عمل مداوم
· اهل عمل، انسان‌های حداکثری
· تاثیر عمل دقیق و تمیز
· تاثیر عمل سخت و فوائد آن
o انواع عمل سخت
o اعمال سخت بی‌حاصل
o کدام یک از اعمال سخت را انجام بدهیم؟
· امتحان عمل
o مرحلۀ قبل از امتحان
o ضد جوّ بودن امتحان خدا
· صفات اهل عمل
· مظلویت اهل عمل
· بستر عمل
· اهمیت بسترسازی برای عمل
· بسترسازان عمل
· قانون، بسترساز اصلاح یا افساد
زندگی در بستر شهادت-106
· برداشت غلط از رابطۀ دین و زندگی
· سید الشهدا، معلم زندگی
· زیبایی‌های زندگی در عاشورا
· نقد برخی سریال‌های تلویزیونی
· نقد امتیازات زندگی در غرب
· گزارشی از یک گفتگو
· علت برخی مشکلات ما
· مهمترین شرط یک زندگی خوب
· نقد نقش نظام‌های آموزشی
· نقد نظام‌های حقوق و دستمزد
· نقد نظام‌های تشویق و تنبیه
· نقدی بر حساب‌های قرض الحسنه
سیاست و معنویت در حماسه حسینی-107
· چگونه بیشتر برای حسین(ع) بسوزیم؟
· مصائب سیاسی امام حسین(ع)
· معنای سیاست ناب
· شجاعت سیاسی در کربلا
· رابطۀ سیاست و شفاعت
· رابطۀ سیاست و عرفان
· زیبایی‌ها و فواید سیاسی بودن
· ارزش احساس سیاسی
· معنویّت مناصب سیاسی
· ویژگیهای صاحبان موقعیّت‌های سیاسی
· سیاسی نبودن، مهمترین مشکل جامعۀ غرب
· نتیجۀ عدم درک سیاسی
حماسه و هنر-108
· حماسه، راز ماندگاری عاشورا
· شادی و سرگرمیِ حماسه
· نقد سرگرمی‌های رایج
· ارکان حماسه
· شجاعت و حماسه
o رابطه مهربانی و شجاعت
o اثر شجاعت در آرامش روحی
o آرامش‌های غیر واقعی
· نقد رسانه
· نقد برخی فیلم‌ها و سریال‌ها
· لذت حماسه
· نقش حمیّت دینی در خلق حماسه
o ریشه‌های شجاعت
o نقد نظرات غربی در مورد تعصب و شجاعت
· نقش هنر حماسی در ترویج اخلاق
· حماسه در شاهنامه
· نشاط حماسه
· حماسی بودن دین
· رابطۀ هنر، زیبایی، دین
o هنرمند مرید زیبایی
o نقش هنر در زمینه‌سازی ظهور
· مهمترین شرط هنرنمایی
---------------------------------------------------------------------------------------
شرح متنی مجموعه اول
1400 سال پیش رسول خدا و جانشینان او برای معرّفی دین به مردم از کجا آغاز کردند؟ ما در کتابهای درسی خودمان، در اوّلین قدم آشنایی با دین، از اثبات توحید و نبوّت آغاز می‌کنیم، آیا رسول خدا(ص) نیز معرّفی دین را از همین نقطه آغاز کردند؟ آیا روش ما در آموزش دین صحیح است؟ آیا بر اساس الگوی پیامبر در تبلیغ دین، روش‌های ما برای تقویت دین در اندیشه و در جان جوانان درست است؟
ما پیامبر اسلام را دوست داریم و به او احترام می‌گذاریم، امّا از اثر کاری که انجام داد چقدر خبر داریم و ارزیابی‌مان دربارۀ اثر رسالت رسول خدا(ص) چقدر است؟ الان وضع جهان اسلام و تمدن اسلامی، اثر کار رسول خدا است. ممکن است در این اثر کاستی‌هایی باشد که تقصیر رسول خدا نیست و به نافرمانی‌های ما مسلمانان بر می‌گردد، امّا به هر حال ارزیابی تمدّن اسلامی، ارزیابی نتیجۀ رسالت رسول خدا هم هست.
تمدن اسلامی و امّت اسلامی که نام پیامبر اکرم(ص) بالای سر او است و حاصل رسالت پیامبر است را مقایسه کنیم با تمدّن غرب: امروز جلوتر بودن غرب در برخی از فضایل انسانی همچون نظم، صداقت، احترام، هماهنگی در مدیریّت‌ها و ... مطلبی رایج و پذیرفته شده در افکار عمومی جامعۀ ما می‌باشد، آیا امروزه غرب از ما جلو افتاده است؟ آیا باید قبول کرد که کشورهای اروپایی، لااقلّ در برخی از فضایل انسانی و اجتماعی، از کشورهای اسلامی جلوتر هستند، یا خیر؟
با وجود این که «احساسات حسینی» اوّلین عاملی است که مردم را گرد امام حسین(ع) جمع می‌کند، امّا امروزه اهمیّت این احساسات و به طور کلّی اهمیّت و اصالت «گرایش‌های» انسان‌ها نسبت به دو بعد «علم» و «عمل» انکار می‌شود، و همین مسئله منشا بروز مشکلات بسیاری شده است. چه کسانی با رونق گرفتن احساسات و گرایش‌های انسانی در جامعه مخالف هستند و چرا؟ سه بعد «علم»، «عمل» و «گرایش‌ها» چگونه بر روی هم تاثیر می‌گذارند؟
چرا گرایش‌های انسان نسبت به دو بعد علم و عمل اصالت دارد؟ اگر واقعا احساسات و گرایش‌ها اصالت دارد، چرا بعضی‌ها با وجود داشتن گرایش‌های خوب و حتّی گرایش زیاد به امام حسین(ع)، رفتارهای ناپسندی دارند؟ آیا این موارد مثال نقضی برای اصالت گرایش‌ها نیست؟ آیا این موارد به این معنی نیست که نباید خیلی بر روی گرایش‌ها تاکید کرد؟ آیا برای رفع این گونه آفات نباید بیشتر بر روی «علم» و «عمل» تاکید کنیم، تا «گرایش‌ها»؟ همچنین رشد و تغییر «رفتار» و «اندیشۀ» انسان‌ها راه‌های مشخصی دارد، امّا چگونه می‌توانیم «گرایش‌های» خودمان را تغییر بدهیم؟
بسیاری از کسانی که در قتل امام حسین(ع) شرکت کرده بودند، از سربازان و یا فرماندهان پای رکاب حضرت علی(ع) بودند. اینها واقعا امام حسین(ع) را دوست داشتند. چگونه اینهایی که حسین(ع) را دوست داشتند، و حتّی تصوّر جنگ با حسین(ع) را نمی‌کردند، راضی به شرکت در قتل او شدند؟ کسانی که اباعبدالله الحسین(ع) را به شهادت رساندند، از طبقۀ خاصی از جامعه نبودند، در میان آنها افرادی بودند که پول برای خرید حتّی یک نیزه هم نداشتند ... امّا وجه مشترک همۀ آنها این بود که ...
در این سلسله جلسات پس از اشاره به ویژگیهای عبد دنیا، به بحث در خصوص معیارهای عبد دنیا بودن، چگونگی عبد دنیا شدن، و روش‌های جلوگیری از آن پرداخته شده است. آیا عبد دنیا شدن انتخابی است یا یک فرآیند طبیعی؟ اگر حب دنیا طبیعی است، چگونه باید آن را کنترل کرد؟ آیا برای آباد کردن دنیا، نباید دنیا را دوست داشته باشیم؟ آیا زیاد آباد کردن دنیا با دیندار بودن منافات ندارد؟ و بالاخره اینکه چرا دین ما این ایراد را دارد که می‌شود با آن بازی کرد و سطحی با آن برخورد کرد؟
ما چقدر باید برای زندگی خود ارزش قائل باشیم؟ آیا استقبال امام حسین(ع) و یارانش از شهادت، به معنی بی‌ارزش بودن زندگی در نزد آنان بود؟ چرا امام حاضر شد از زندگی خود در این دنیا بگذرد؟ آیا به این دلیل که بی‌ارزش بود؟
ارزش زندگی در نزد امام حسین(ع) بالاتر از آن بود که حاضر باشد آن را خراب کند. امام حاضر شد از زندگی خود بگذرد اما آن را با مثل یزیدی خراب نکند. امام حسین(ع) قبل از اینکه استاد شهادت باشد، استاد زندگی است. از امام حسین(ع) باید درس زندگی آموخت. چرا زندگی ارزش دارد؟ چرا زندگی زیبا است؟ مهمترین ایراد زندگی در غرب چیست؟ مهمترین اصل یک زندگی خوب چیست؟ تلویزیون و سریال‌های تلویزیونی چگونه زیبایی‌ها زندگی را از بین می‌برند؟ نقش نظام‌های آموزش و پرورش، آموزش عالی، و قوانین شرکت‌ها و ادارات در از بین بردن مهمترین اصل یک زندگی خوب چیست؟
چگونه ارتباط قلبی خودمان را با امام حسین(ع) افزایش دهیم و بیشتر برای او بسوزیم؟ مصائب سیاسی امام حسین(ع) چیست؟ و توجه به ابعاد سایسی کربلا چه فوایدی دارد؟ سیاست ناب یعنی چه؟ فواید سیاسی بودن و پیامدهای سیاسی نبودن چیست؟ چرا سیاست و سیاسی بودن زیبا است؟ سیاست چه زیباییهایی دارد؟ اگر سیاست بد نیست، چرا علمای اخلاقی و عرفا معمولا سیاسی نیستند؟ رابطة سیاست با معنویّت و عرفان چیست؟
اگر مهمترین چیزی که پیش خدا اهمیّت دارد، قلب ما و گرایش‌های ما است، و مشهور هم هست که «قلبت پاک باشد» چرا در دین ما این همه به «عمل» توصیه شده است؟ اگر اصلی‌ترین جای ایمان در قلب ماست و اعتبار اعمال ما هم به نیّت‌های قلبی ما است، چرا مهمّترین توصیه بزرگان دین، انجام واجبات و ترک محرّمات (توصیه‌هایی از جنس عمل) است؟ چرا عمل اینقدر ارزش دارد؟
مگر عمل، نتیجۀ علم و گرایش ما نیست؟ پس چرا عمل اینقدر مهم است؟ چگونه عمل در علم و گرایش‌های ما تاثیر می‌گذارد؟ چگونه می‌توان این تاثیر را افزایش داد؟ اهل عمل چه ویژگی‌هایی دارند؟ و بالاخره نقش بستر و محیط عمل در زندگی فردی و اجتماعی ما چیست و مهمترین بستری که باید برای عمل فراهم کرد، کدام است؟
«حماسه» راز ماندگاری مصائب امام حسین(ع) می‌باشد، امّا با این حال امروزه کمتر به مفهوم حماسه در مصائب آن حضرت توجه شده است. عناصر و ارکان حماسه چیست؟ و آسیب‌هایی که امروزه به دلیل بی‌توجّهی به به نقش «حماسه» گریبانگیر جامعه شده است، چیست؟
در طیّ این مباحث ارتباط حماسه، هنر، دین و اخلاق در ارتباط با یکدیگر تشریح شده اند. در مورد نیاز انسان به سرگرمی، نقد سرگرمی‌های رایج، شادی و سرگرمی حماسه، لذّت و نشاط حماسه گفتگو شده و در این میان به نقد رسانه، نقد برخی فیلم‌ها و سریال‌ها و نقد سینمای دفاع مقدس پرداخته شده و مثال‌هایی از پیوند هنر، اخلاق و حماسه در شاهنامه فردوسی آورده شده است.
--------------------------------------------------------------------------------------
دفتر تکثیر و توزیع سلسله مباحث استاد پناهیان، تلفن: 66491202-021
برای تهیه سی دی استاد پناهیان در تهران می توانید به آدرس:
میدان انقلاب- ضلع شمال شرقی- پاساژ نبوت- طبقه بالای همکف - پلاک ۱/۳۴-
محصولات فرهنگی پیشگامان مراجعه نمایید.
همچنین با مراجعه به شعب مختلف بانک نرم افزاری دانش پژوهان در شهرستانها و یا (در صورت تمایل) با پرداخت هزینه پست و یا پیک می توانید جهت دریافت سی دی ها تماس حاصل نموده و این مجموعه را دریافت نمایید.
بانک نرم‌افزاری دانش پژوهان
تلفن: 88410092-021www.Daneshpjoohan.net
خیابان شهید قدوسی ـ ابتدای سبلان شمالی ـ شماره 668
